商朝的先祖亦然来自于黄帝一脉，《史记·殷本记》载:"有娀氏之女名简狄，吞玄鸟之卵而生契 "伊人情人网综合，简狄是帝喾的妃子，可见商朝先祖亦然来自于帝喾一支。

由于契是简狄吞玄鸟蛋而生，是以，商东说念主便以玄鸟为图腾。其后契被封为司徒和玄王。帝舜时分，契因匡助禹治水有功，被封于商邑成立商国。 后契的男儿昭明由商邑迁至砥石。 其后契的孙子相土趁姒相迁齐于斟灌之际，又迁回商丘，开动向东方泰山隔壁发展。夏朝中期，契的五世孙冥因治水而死于水中 ，商东说念主"郊"祀之。契的六世孙王亥允从了牛，除了用牛耕地，还发明了牛车，用牛拉货色，开动发展以物换物的营业贸易，使商国逐渐刚劲起来。这个兴起于黄河中下贱的部落，在夏朝中后期成为崛起于东方的一个大国，非常夏朝末年，契第十四代孙汤时，商已成为东方一个强健的方国 。

强健后，就引起了夏朝末帝姒履癸的提防，他把商族领袖子天乙，也等于汤逮捕，囚于夏台。由于姒履癸把享乐看得太重，是以在得到商族的多样行贿后又把子天乙开释了。这如同其后商纣放掉姬昌同样，让虎归了山。然后等于商汤在伊尹和妹喜的里面助力下，发起了对夏朝的临了打击。终于在鸣条一战中击溃夏朝主力，俘虏并放遂姒履癸后夏朝沦陷，于是一个以商为国号，以亳为齐门的国度成立了。

商汤能最终灭夏，有许多客不雅原因，比如姒履癸的暴政，比如夏末的大旱，但主要的商族有一支强健的队列，他们操作弓箭之类的新型刀兵，让以抛掷石头为主的夏王朝无法抵牾。鸣条大战时，商汤指导的远征军多达五千东说念主之多，这是那时所能会聚的最浩大的兵团。

这个崛起于东海之滨的部族，起初是以游牧为主的，其后也投入农耕社会。他们有许多属于我方的特色，比如他的帝位传承，是先传给弟弟，临了由弟弟再传给长兄的宗子，或径直传给我方的男儿。况兼是历史上为数未几的真确捏行一家一计制的时期。商族东说念主民珍摄先人，是以也珍摄阴灵，并带珍摄阴灵所居住的山岭河流。是以不管大事小事，从战役到疾病婚配，齐要向先人和鬼神讲演。这种讲演的神气等于占卜。是以祭祀成为国这有最为弥留之事。而由于占卜的需要，他们把鬼神的指引刻在乌龟或其他兽骨上，手脚记录保存。这等于后世的甲骨文，它的主要内容等于“卜辞”，这也成为翰墨的最早方式。

商朝是中国历史上的第二个朝代，约从公元前1600年到公元前1046年，是中国第一个有径直翰墨记录的王朝。商朝处于侍从制焕发时分，成汤时分的国度职权依然初步成立，侍从制的社会治安亦已清醒。不外在历史上，商朝是一个运说念侘傺的朝代，早期由于激流的影响，它们的齐城握住地迁徙。开首等于咱们说的在山东曹县的亳邑，天天好逼其后接踵迁到河南的荥阳、内黄、温县、河北刑台，直到二十任帝子盘庚迁到安阳（殷）后，国齐才安静下来，因此商朝又被后世也称为"富商"。 盘庚身后，王位由其弟小辛继立。小辛身后，传弟小乙。小乙身后，继立的是我方的男儿武丁。在武丁总揽的五十几年间，是商王朝最为刚劲的时分。 到二十八任帝子武乙由把齐城迁到了朝歌，即河南淇县。商朝的末代帝王帝辛于牧野之战被周武王打败后，亦然在淇县自焚而一火的。

子天乙手脚商朝的成立者，被后世称为汤帝，理由等于一个慷慨解囊的帝王。他不单要渊博志向，亦然一个富于指场所极度帝王。更是一个能充分进展宣传作用的帝王，一方面把夏朝的姒履癸宣传为一个狂暴之君，让东说念主民产生归咎；一方面把我方宣传为一个荟萃多样良习于孑然的仁主。不单为了旱灾向青天祈雨，而更欢喜为了救万民去献身。他让世东说念主堆好柴火，我方坐在其上，向青天发誓说，若是上天仍不降雨，那等于我得罪了天主，就让我用生命去换来一场雨吧。神奇的事就这么发生了，当柴火被燃烧时，大雨滂沱而下，把火烧灭了。匹夫喜极而泣，齐快乐的向汤膜拜，感恩汤的圣东说念主之德。他的仁德不至于此，还退却寰球四面捕鸟，把仁德施于万物。如斯宣传的服从，让夏朝的姒履癸成了“桀”，而让我方成了“汤”。

如同夏王朝同样，商朝也莫得脱逃历史周期律影响。

建就地，是夏朝投入凋残的暴政时分，而商族则是充满仁德的强健之时。当然是仁德顺服了暴政，获得人心的部族领有了天下。瓶颈时，商朝的瓶颈是以伊尹的辅政方式出现的。商汤升天后，他的两个男儿先后继位。到了三任帝子仲壬毕命，元老政事家伊尹把继任者子太甲充军到桐邑，我方成为执行在朝者。但子太甲不象姒相那么颤抖，他在桐邑巧妙蕴蓄力量，默然准备了七年，然后突袭亳邑，把伊尹杀掉。固然历史上还有另一种说法，是伊尹为了教授太甲才把他充军。比及太甲改过悔改，以为不错把王权交于他时，就还政于太甲。这就把伊尹的贤相透顶凸显了。但执行情况等于在商王朝内已有强健势力的有莘部成为阿谁时期的执行总揽者。仅仅在口头上，商朝的名号莫得转换良友。

中兴与凋残。商朝的中兴基本是从子盘庚迁齐于殷开动的，到武丁时达到了顶峰。商朝的河山得到扩大，商朝的影响力空前，一个中央王朝得到了透顶成立。仅仅在商王朝时，莫得清澈的次中兴，而是从凋残时一直到了临了一任帝子受辛。

商王朝时，皇帝是国度的最高元首，也莫得地方政府，由帝王直收受辖各个部落。军事行径，只消帝王一东说念主不错决定。从子太甲后伊人情人网综合，在政事上莫得再发生太多浪潮。而商王朝对先人和鬼神的珍摄所酿成的祭祀与占卜的意志形态，为它的后继王朝沿途接受，并一直遗留下来，成为中华英才不行撤废的俗例之一。